藏迷探秘第73章女娲伏羲

方唐镜正对着顶上的星图看得入迷一时间没听到侯瘸子的话直到侯瘸子喊了他两声他才回过神来眼里尽是痴迷显然这位研究了古羌族文化一辈子的专家此时发现了让他沉醉的东西。

方唐镜看着顶上的星图眼睛一眨不眨像是在思考过了好一会才说道：“这四象星图跟苏州石刻天文图有些相似但缺少了部分；又和天象列次分野之图有部分相似星图是不断完善的越是往后观测到的星宿越多星图便越是完善每个朝代的星图都有其特点这星图的年限我只能初步猜测是宋代以前其他的暂时看不出什么东西。

” “而这其中这女…这蛇身人像的造型我倒是从未见过。

” “天文星象加蛇身人画像这种组合最出名的是新疆阿斯塔出土晋唐时期所着的《伏羲女娲图》。

” “《伏羲女娲图》又名“人首蛇身星象图”是由绢本设色而成伏羲为三皇五帝之首是人文始祖女娲则是造人之神是华夏孕育之母在神话传说里他们二人通婚繁衍了人类在图中伏羲女娲上身相拥对视短裙之下的蛇身以螺旋结构盘旋交缠头顶是被十星环绕的北极星也就是“太一”底下对应之处同样有十星环绕的一颗星辰为南极星身侧则是五十星辰有专家认为这五十颗星有着“大衍之数五十”的寓意。

” “在《伏羲女娲图》中女娲手持‘规’象征天伏羲手持‘矩’象征地‘规’‘矩’合起来便象征着天地和文明。

” 他似乎有某些地方想不通盯着头顶蛇身人图像皱眉道：“可我从未听说过有蛇身人双手持不同物品的画像而且这两件物品从形状来看也不像是‘规’和‘矩’。

” 听着方唐镜的话我不由得在心中翻了个白眼这老家伙看来刚才是真入了迷完全没听到我们和侯瘸子的对话那蛇身人右手拿着的显然是玉佩。

不过也就只有我们这些知道天赐三宝存在的人才能一眼便看出端倪换做是其他人即便是方唐镜这样的专家也不可能看出那三样东西是何物。

方唐镜的话引起了北鱼的注意他追问道：“方师爷依你所看这蛇身人是伏羲还是女娲？” 方唐镜摇头：“不知道在我们中国几千年的历史长河中神话传说也在不断演化在这种演化过程中女娲和伏羲的身份不断变化有说伏羲是三皇之首是华胥氏之子是人王；” “而女娲的身份则要复杂许多女娲具有双系性第一系为创世女神以神灵的形象出现被称为人类之母与大地之母。

第二系是作为上古贤王的女娲以人类的形象出现是母系氏族首领与上古三皇之一是伏羲的妹妹和妻子。

” “女娲的地位时有变化有时是创造人类的创世神在三皇之上；有时又是伏羲的妻子和妹妹在三皇之内；更有时连三皇都算不上地位在三皇之下。

” “就和我们现在所身处的王母圣地的主人西王母为何会有如此之多各异的形象一样造成女娲有如此多身份的原因众说纷纭至今未有统一说法。

” “就连女娲和伏羲二人的关系也是随着朝代的不同而不断演化。

” “伏羲和女娲在最初本是互不相干的两位神话传说中的人物独立存在于各自的神话传说中。

” “战国中晚期的《庄子》是最早记载伏羲的文献而根据出土的古籍记载早在先秦时期便已经有女娲造物造人的神话传说秦汉时期明确记载女娲炼石补天在那时虽然已经把女娲和伏羲相提并论但并未提到两者有任何联系。

” “即便是在西汉早期伏羲女娲都尚未以夫妻关系对偶出现最明显的例子当属长沙马王堆一号汉墓出土的“T”字形帛画这份帛书其上为天上景象左侧绘有一女子乘龙奔月中间有一人首蛇身人。

” “有学者考证认为帛画中间的蛇身人是伏羲奔月的是女娲两人虽同图出现却尚未对偶。

” “到东汉时期伏羲女娲对偶形象进一步发展双方近距离接触甚至尾巴相互缠绕比如山东省嘉祥武梁祠第一石第二层雕刻了一组脊背相对的男女蛇身人像两者均带有冠中间尾巴交缠呈现“8”字形。

” “大的蛇身人像中男性手持‘矩’女性手举‘规’。

画面左上方有文字‘伏戏仓精初造王业画卦结绳以理海内’。

” “二人中间偏上位置有两个小的蛇身人像这两个小人意为女娲伏羲结合所诞下的后代两个小人同样相互交叉意味生生不息繁衍不断。