藏迷探秘第111章各种各样的谛

我们还沉浸在自己的思考之中谁都没有先开口。

不知道过了多久北鱼看向莫非声音嘶哑道：“给我烟。

” 莫非似乎没有听到北鱼重复了两次他才一脸迷茫的看向北鱼但却并没有去掏烟很明显还没回过神来。

我倒是已经有了自己的想法伸手便去摸莫非口袋里剩下的半包烟。

莫非就像是有延迟一样这才后知后觉的应了一声。

我摸出烟塞了一根到莫非嘴里递给了北鱼一根自己也叼了一根。

犹豫了一下把烟递给陈先生他却是摇头拒绝。

点着烟我和北鱼只是一口接一口的抽着陈先生也没催促。

一根烟过去我踩灭烟头又续上一根这才缓缓开口：“我先说说我的看法吧。

” “正如陈先生所说这封碑文是西王母所留留给下一任‘司’的离别信。

” “留信的时间是神明--也就是我们面前的这一尊蛇身人像的原型--离开王母圣地的五百年后。

” “西王母在这里等了神明三百年但始终未能等到它的归来所以耐心耗尽的她不再等待选择离开。

” “离开的目的则是寻找答案寻找神明创造她的目的寻找她的‘本源’寻找她的‘意义’。

” 北鱼打断了我的叙述问陈先生：“老板我有个疑问你刚才翻译提到的‘本源’‘意义’是原文直译还是你根据上下文内容加入了自己的想法以后意译的？” 陈先生淡淡吐出两个字：“直译。

” 北鱼眉头微皱：“这‘意义’好理解意思估计就跟现在的文艺青年思考活着的意义差不多可这‘本源’是什么意思？” 陈先生摇头显然他也不知道这是什么意思。

这碑文的前面部分有很多地方难以理解不知道是不是翻译的原因。

方师爷曾经说过世上能能翻译这种文字的不过五指之数由此可见这种文字有多晦涩深奥。

陈先生翻译得不好也是可以理解的。

莫非也插嘴道：“还有碑文上说西王母是由神明创造这又是什么意思？” 他抬头看向蛇身人雕像“难不成这神明真是女娲而神话又是真的我们真的是女娲捏出来的？” 我说出了自己的想法：“方唐镜之前提到过古羌族有他们部族内部版本的伏羲女娲传说这传说和中原的伏羲女娲兄妹结合繁衍人类的传说相似度如此之高极有可能这传说便是由中原传入。

” “既然伏羲女娲兄妹成亲的神话故事能传到古羌族那关于女娲造人的传说极有可能也传到了古羌族。

” “这古羌族的神明和女娲一样有着人首蛇身的形象不妨大胆推测一下这神明便是女娲。

” “在现在看来女娲造人只能是神话传说但在几千年前在信奉女娲有着极其虔诚信仰的部族里对女娲造人这样的故事必定是信以为真甚至奉为真理的。

” “所以西王母认为自己是神明创造就跟基督徒认为人类是上帝创造的一样这一点都不奇怪。

” 我本以为自己的猜想会得到北鱼的认同但却发现他的眉头依旧紧锁突然说道：“其他的先不探究但你倒是提醒了我中原大地关于女娲的传说和古羌族关于女娲的传说极有可能是相同的由一个地方流传到另一个地方。

” 他话锋一转“只不过我认为这些传说并非从中原流传到古羌族恰恰相反是由古羌族流传到中原古羌族可能才是这些神话传说的发源地。

” 我不明白北鱼为何会有这样的想法：“依据呢？” 北鱼耸了耸肩：“直觉没有任何依据。

” 他说罢又是一笑：“不过这些都不重要小韩你继续。

” 就连人类起源也有好几十种说法每个时期都不一样何况是一个神话传说的来源。

北鱼说得对这些对于碑文的内容来说可能并不重要起码现阶段并不重要。

我点头继续道：“西王母之所以立碑是因为她坚信神明会回来此处而当神明回来之时她已经不在神明必定要另寻一个‘司’。

” “为了让继任的‘司’知晓神明曾经做过的事所以她才刻写碑文。