命理探源译注第46章 驿马

《渊海子平》记载：“申子辰三合局驿马在寅；寅午戌三合局驿马在申；巳酉丑三合局驿马在亥；亥卯未三合局驿马在巳。

” 以日柱地支为核心判断标准例如日支为申、子、辰的人若年支、月支或时支中出现寅木即为命带驿马。

《子平约言》指出：“以年支为主查驿马（如申子辰年出生者驿马在寅）这种方法未免过于宽泛。

” 书中又说：“若命局中驿马为吉神所乘大则有突然升迁的喜事小则有顺利变动的便利；若驿马为凶神所乘大则可能遭遇狂奔跌倒的灾祸小则会经历奔波劳碌的辛苦。

驿马逢冲（如寅午戌马在申遇寅申冲）就好比策马加鞭变动更为剧烈；驿马遇合（如申子辰马在寅遇寅亥合）则如同被牵制住脚步变动受阻。

大运与流年遇到驿马时道理也是如此。

不过这些都是比喻性的说法并非真的指驿站的驿马或车马之马。

” 《身命赋》说：“驿马奔向财星旺地财富爆发如猛虎般迅猛。

” 《造微论》说：“马头带剑（即驿马地支搭配壬申、癸酉等金旺干支）可威震边疆。

” 《协纪辨方》解释道： 寅为‘功曹’（象征官职、行动）申为‘传送’（象征运输、传递）亥为‘天门’（象征天道入口）巳为‘地户’（象征地道出口）这些地支都带有‘道路’的意象。

当三合局为寅午戌（合火局）时其对冲地支为申（寅午戌属火申属金火金对冲）申便形成驿马之象。

当三合局为巳酉丑（合金局）时其对冲地支为亥（巳酉丑属金亥属水金水相生但方位对冲）亥便形成驿马之象。

所谓‘驿马’本质是‘不安于固定居所’的象征。

五行之数穷尽时便会寻求变化：寅午戌（火局）的气数将尽时恰遇申金（申为水之长生火克金金生水形成水火相济）象征火行将变而融入水行使五行循环不穷。

巳酉丑（金局）的气数将尽时恰遇亥水（亥为木之长生金生水水生木）象征金行将变而融入木行使五行流转不息。

申子辰（水局）、亥卯未（木局）的驿马原理可依此类推。

说明： 1. 术语解析： 三合局：地支中三个生肖组成的五行局（如申子辰合水局、寅午戌合火局）是命理中判断五行能量汇聚的核心概念。

驿马查法：以日支为主（优先于年支）若日支属某三合局则其对冲地支（如申子辰合水局水克火寅为火之长生故马在寅）即为驿马体现“动而趋变”的特性。

吉神/凶神为马：驿马的吉凶取决于所临十神（如驿马逢财星为吉神逢劫煞为凶神）需结合命局整体分析。

2. 逻辑梳理： 前半部分详述驿马查法（日支为主 vs 年支为主）引用经典说明驿马的象征意义与变动规律（冲则动、合则止）。

后半部分从《协纪辨方》的哲学高度解释驿马的本质——五行循环中“穷则变”的自然法则通过三合局对冲与五行生克说明变动背后的宇宙原理。

3. 文化适配： 保留“功曹”“传送”“天门”“地户”等地支神煞别名通过括号注释其象征意义兼顾专业性与可读性。

对“马头带剑”等比喻补充具体干支（壬申、癸酉）说明金旺带煞的“威镇边疆”之象避免歧义。

4. 哲学内涵： 驿马不仅是“变动”的符号更体现中国传统文化中“变易”的哲学（《周易》“穷则变变则通”）译文通过“五行循环不穷”的解释凸显这一深层逻辑。

总结：本章节主要讲了。

“驿马”这一神煞的论述延续了传统命理框架同时结合时代背景与实践经验形成了兼具学术性与实用性的分析体系。

以下从核心定义、查法规则、命理特征、吉凶转化及袁树珊的独特视角五个维度展开总结： 一、核心定义：动态能量的载体 “驿马”是四柱命理中象征变动、迁移与机遇的神煞其本质是三合局对冲地支的能量凝聚。

袁树珊在书中引用《三命通会》观点指出驿马的形成与三合局的对冲关系相关如“寅午戌马在申巳酉丑马在亥申子辰马在寅亥卯未马在巳”。

这种组合象征“骏马奔驰于驿道”赋予命主流动性与开拓性。

袁树珊进一步强调驿马的核心特质在于“动中求变”与“机遇捕捉”命带驿马者通常具备以下特征： 1. 行动力：自然倾向于主动探索未知领域适应变化能力强。

2. 开拓性：善于在异地或新环境中寻找机会适合动态职业。

3. 信息敏感度：对外部信息的捕捉与整合能力突出易因“走动”获得资源。

4. 不安定性：若缺乏吉神配合可能陷入盲目奔波或漂泊无定。

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