命理探源译注咸池一名败神一名桃花煞

《三命通会》记载：“寅午戌三合火局咸池在卯；巳酉丑三合金局咸池在午；申子辰三合水局咸池在酉；亥卯未三合木局咸池在子。

” 以日柱地支为核心判断标准若日柱属于寅午戌（如丙寅、戊午、甲戌日）且纳音五行属火（如戊午日纳音为“天上火”）月柱或时柱地支为卯即为咸池。

若日柱属于申子辰（如壬申、壬子、戊辰日）且纳音五行属水（如壬子日纳音为“桑柘木”此处需按原文逻辑实际壬子纳音属木可能为笔误应指水局日柱纳音属水如丙子“涧下水”）月柱或时柱地支为酉即为咸池。

《协纪辨方书》提出另一种查法：“凡生于寅午戌月（春末夏初）日柱地支为卯；生于巳酉丑月（夏末秋初）日柱地支为午均为咸池。

其余季节依此类推这也是一种有效方法。

” 《幽微赋》云：“沉迷酒色、行为猖狂往往因命带桃花煞（咸池）所致。

” 原注解释：《淮南子》记载：‘太阳从扶桑升起落入咸池。

’故五行能量的‘沐浴之地’（十二长生中的第二阶段）被称为咸池取‘太阳西沉、万物暗昧’的意象。

例如： 寅午戌合火局火长生于寅（火在寅为长生）沐浴于卯（火在卯为沐浴）故以卯为火局咸池。

巳酉丑合金局金长生于巳（金在巳为长生）沐浴于午（金在午为沐浴）故以午为金局咸池。

其余三合局（申子辰水局、亥卯未木局）的咸池原理均可依此类推。

陈素庵（清代命理学家）特别指出： 凡人命运的吉凶本质上由八字格局与大运流年决定怎能仅凭偶然符合神煞就轻信呢？ 以桃花煞（咸池）为例世人认为它是男女淫欲的象征但现实中端正的士大夫、贞烈的妇女命带此煞者不在少数。

更何况桃花煞的查法（如亥卯未木局咸池在子寅午戌火局咸池在卯）本质上是五行生印（如子水生木、卯木生火）怎能断定其必然代表淫亵呢？ 这一观点十分恰当特此摘录提醒读者切勿偏执于神煞表象。

说明： 1. 核心概念解析： 咸池的本质： 咸池即“五行沐浴之地”对应十二长生中的“沐浴”阶段（如木在子、火在卯）象征能量从“长生”的萌发期转入“沐浴”的暗昧期暗含“物壮则老”的自然规律。

查法的双重标准： 以日为主（传统查法）：结合日柱所属三合局与纳音五行（如寅午戌日属火局见卯为沐浴）。

以月为主（《协纪》补充）：根据出生月份所属三合局日柱见沐浴地支（如寅午戌月见卯日）。

2. 纳音五行的特殊说明： 译文中“申子辰日纳音又属水”存在矛盾（申子辰合水局但壬子日纳音属木）推测原文可能为“申子辰日局属水”故翻译时保留逻辑补充“此处需按原文逻辑实际应指水局日柱纳音属水”避免误导。

3. 陈素庵的辩证观点： 强调神煞非绝对凶吉需结合整体命局（如咸池为“五行生印”时反主贵显而非淫欲）体现传统命理学“重格局轻神煞”的核心思想。

4. 文化意象的保留： “日出扶桑入于咸池”保留神话意象解释咸池名称源于太阳运行暗合“万物暗昧”的能量状态。

“桃花带煞”译为“桃花煞”保留“桃花”象征情感欲望的文化隐喻。

总结：本章节主要讲了。

“咸池”（又称“败神”“桃花煞”）是传统命理学中与情感、欲望及人际关系密切相关的神煞理论其核心围绕“五行沐浴之地”的哲学意象展开具体内容可从以下维度解析： 一、本质定义与查法逻辑 咸池的本质： 咸池源于古代神话中太阳沐浴之地的意象象征万物暗昧之时的能量转化。

在命理学中咸池被定义为“三合局五行的沐浴之地”即五行能量从旺盛转向衰退的过渡状态。

例如： 寅午戌火局：火的沐浴之地为卯（卯属木木生火为“沐浴”）故寅午戌见卯为咸池。

申子辰水局：水的沐浴之地为酉（酉属金金生水为“沐浴”）故申子辰见酉为咸池。

亥卯未木局：木的沐浴之地为子（子属水水生木为“沐浴”）故亥卯未见子为咸池。

巳酉丑金局：金的沐浴之地为午（午属火火克金为“沐浴”）故巳酉丑见午为咸池。

查法要点： 以年支或日支为主四柱地支见之即为咸池。

例如： 年支为寅、午、戌者其他地支见“卯”。

年支为申、子、辰者其他地支见“酉”。

以此类推。

二、吉凶判断与双重属性 （一）核心凶兆 1. 情感纠葛与风流韵事： 咸池主性欲、魅力及情感冲动若为忌神易引发婚外情、多角恋等纠纷。

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