命理探源译注论干支异同

沈孝瞻在《子平真诠》中说：天地之间本是一团元气。

只因有了动静变化便分出了阴阳。

阴阳又有老少之分于是形成四象。

“老”是极动或极静的状态对应太阴（水）与太阳（火）；“少”是初动或初静的状态对应少阴（金）与少阳（木）。

四象之中五行已蕴含其中：水是太阴火是太阳木是少阳金是少阴土则是阴阳老少（木火金水）交融之气凝结而成。

既然有了五行为何又有十天干十二地支？因为阴阳衍生出五行而五行之中各有阴阳。

以木为例甲乙就是木的阴阳：甲是乙木的气（气态能量）乙是甲木的质（物质实体）。

甲在天为“生气”是流行于万物之中的能量；乙在地为“万物”是承接这种生气的实体。

进一步细分：散布的生气是甲生气凝聚而成的是甲之乙（如树木的主干）；万物之所以有枝叶是乙之甲（枝叶承接主干的能量）而具体的枝枝叶叶则是乙之乙（实体的细分）。

当甲存在时乙的气质已具备；当乙形成时甲的体质才坚固。

由此木的阴阳（甲乙）得以完备。

为何又有寅卯？寅卯与甲乙是从“天地阴阳”的不同层面来区分的：以甲乙分阴阳甲为阳、乙为阴这是木在“天”（气）的阴阳。

以寅卯分阴阳寅为阳、卯为阴这是木在“地”（质）的阴阳。

以甲乙寅卯统分阴阳甲乙为阳（天之气）、寅卯为阴（地之形）即木在天成象（能量）在地成形（物质）。

甲乙（天之气）运行于天流动不居（如甲木不会固定在寅月）；寅卯（地之形）位于地固定不移（如正月必建寅、二月必建卯）。

甲禄在寅、乙禄在卯如同官员各司其职（甲如府官管郡乙如县官管邑）各主一月之气。

论气的强度甲旺于乙（甲为阳气盛）；论质的坚固乙坚于甲（乙为阴质凝）。

但世俗命理书误以为“甲是大林旺盛宜砍伐；乙是微苗幼嫩不可伤”实为不懂阴阳之理——甲为气乙为质气盛则质生质坚则气固二者不可割裂。

以木类推其他五行（金水火土）的干支关系同理。

土作为木火金水交融之气故寄旺于四季（每季末十八日）其阴阳气质之理也与木火金水一致。

想学命理推命者必须先通晓干支的阴阳理气才能入门。

（按语：“甲为大林盛而宜砍伐；乙为微苗幼嫩不可伤”其实是精当的论述不能说是世俗谬误。

）总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“”主要围绕天干与地支的本质特性、相互关系及其在命理分析中的应用展开核心内容可归纳如下：一、干支的基本概念与阴阳五行属性 1. 干支的起源与定义天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）由黄帝时期的大挠氏所创基于五行而立分别代表天与地的运行规律。

天干为“阳”主动；地支为“阴”主静两者共同构成八字命理学的基础框架。

2. 阴阳与五行划分 - 天干：分阳干（甲、丙、戊、庚、壬）与阴干（乙、丁、己、辛、癸）各对应五行（如甲乙属木、丙丁属火）。

- 地支：分阳支（子、寅、辰、午、申、戌）与阴支（丑、卯、巳、未、酉、亥）亦对应五行（如寅卯属木、巳午属火）同时包含藏干（如寅藏甲木、丙火、戊土）。

- 四时方位：天干与地支均与季节、方位关联如甲乙木主东方春季丙丁火主南方夏季等。

二、干支的相同点 1. 阴阳五行的统一性天干与地支均承载阴阳五行之气共同影响命局的五行平衡。

例如天干甲木与地支寅木同属木但天干为“气”之运行地支为“质”之凝聚。

2. 相互依存与配合天干需依附地支为根基（如甲木需寅卯为根）地支需天干引动方能显化（如寅木需甲木透出）。

两者在八字中形成“天覆地载”的关系共同决定命局的吉凶祸福。

三、干支的不同点 1. 动静与显隐之别 - 天干：主外、主动代表外在表象、显性因素（如性格、事业成就）其生克关系直接且明显。

- 地支：主内、主静代表内在根基、隐性环境（如家庭背景、内心特质）其作用通过藏干、刑冲合害等复杂关系体现。

2. 作用方式的差异 - 天干：以直接生克、五合（如甲己合土）为主力量相对单一。

- 地支：以冲、合、刑、害（如子午冲、寅亥合）为主且藏干的多重属性（如辰藏乙木、戊土、癸水）增加了复杂性。