明末钢铁大亨第1928章 向外吃才是解决问题的唯一出路

夫人们都点头老爷说的非常明白了。

这就是华夏不断一乱一治的根本原因了。

小娘皮感慨的说道：“老爷说了这么多其实还是儒家的问题。

今日大明的寻租性地主不都是读书人吗。

他们读圣贤书干下流事儿。

都说破山中贼易破胸中贼难。

钱财就是他们的胸中贼。

” 杨凡说道：“秦统一后华夏前一千年是上升时期自从隋唐搞了科举尤其是宋朝和我大明空前扩大了科举取士的规模后华夏进入了一千年的下降时期。

” “让读书成为进入官场的主要途径本来是希望他们这些儒家弟子道德水平会更高。

毕竟读了圣贤书讲究自我修养。

可是他们掌权的这一千年来看事实他们干的非常不好。

这些问题都出来了。

” “他们都穷过可是一旦摸到权力变得无比贪婪。

当初对他们希望多大现在的失望就有多大。

” 小娘皮非常认可杨凡对儒家弟子的看法。

她说道：“老爷我们杨家绝对不能靠着这些儒生来治理否则我们也会步这些历史殷鉴的后尘。

我们要永远保护、支持经营性的力量用他们作为我们统治的基础。

他们才是创造财富的主力军是未来的希望。

” 林月如也说道：“寻租性的这群人最终只能把天下搞崩溃。

这是历朝历代反复证明了的。

他们自己也被下层百姓的造反所消灭。

然后重新循环产生新的寻租性集团。

不停的反复重启。

可怜我华夏百姓祖祖辈辈被困在这个枯井里坐井观天不能解脱。

” 杨凡点点头说道：“儒家没有胸怀不能容纳批判例如孔子杀少正卯。

因此和真理无缘。

儒家没有逻辑论语说的都是生活经验和常识因此和哲学无缘。

儒家不讲实证空谈道德因此和科学无缘。

儒家没有胆量超越权势他们依附权贵而生存所以和正义无缘。

” “他们对这个世界没有什么好的贡献但他们又不肯向道家学习脱离尘世自我修行。

他们不甘寂寞热衷于入世。

最终只能把自己打扮成道德的伪君子。

在权势旗下做个打手仆人。

” “所作所为除了贪污就是跪舔。

” “儒家标榜的最高境界是穷则独善其身达则兼济天下。

实际上从历史上看绝大多数儒家弟子在现实中的生存方式是他们穷则穷则摇尾乞怜富则妻妾成群为非作歹。

” 杨凡心情有些沉重看着默然无言的夫人们心里想着这些混蛋玩意儿把宋明两朝搞的两次亡国还差点灭种。

真是破坏力惊人。

搞建设不行搞毁灭都不用学。

难怪五四先贤们坚决要打倒孔家店让他们退席。

“老爷我一想到我华夏的百姓两千年来这过得都是什么样的日子啊就心里难受。

你能救救他们吗。

”小娘皮眼泪汪汪的问道。

老爷最有本事了一定有办法的。

杨凡苦笑道：“我能有什么办法呢。

这是人性决定的。

人就是这样的东西。

现在是百姓受苦你同情百姓。

不要忘了儒生多数人也是下层百姓出身他们上去后也没见他们对百姓有什么怜悯之心。

” “把解决问题的希望放在人的善良上是不靠谱的。

”杨凡说道：“大家都是凡夫俗子哪有那么高的道德水平。

男人里有父性的都不多。

绝大多数男人都是喜欢这个女人才会爱她生的孩子。

一旦厌弃了这个女人就连她生的孩子也一块厌弃了。

能抛开个人感情不受自己情感的影响爱子女的男人都不多。

人爱自己的孩子是天性是本能。

还能指望什么去爱没有血缘关系的人吗。

” 杨凡看过太多了后世离婚后再婚重新生孩子对前妻和前妻生的孩子逐渐冷淡生疏最后不闻不问的例子了。

小娘皮问道：“那怎么办呢就没有靠谱的办法解决问题吗。

” 杨凡想了想说道：“你们知道洪武年间的团槽喂驴案吗” 小娘皮等人摇头这个确实不知道她们虽然是东厂出来的也不是什么案子都知道的。

该案的大致情况是：朱元璋曾起兵二十三万发动北伐命北平布政司为大军准备驴子每两名士兵配备一头驴子作为脚力。

驴子既可以驮运物资也可以随时做军粮杀了吃肉。

兵力调至北平约半数时朱元璋改了主意宣布停止行动。

让所有士兵回归卫所唯已备好的驴子留下由北平布政司负责喂养。

朱元璋认为半数兵力到了北平那么北平布政司至少应该已备好五万匹驴子。

布政司衙门可以将这些驴子分配到民间让百姓们领养。

他觉得这种事根本不会增加百姓的负担农夫下地干活时带上驴子将之拴在郊野吃草既不妨碍干农活也不需要额外开支草料。

在他看来两全其美真是个好办法。

关键是他不想养驴花钱。

但北平布政司衙门的做法却是“令民入邑团槽喂驴”在城里建起了有团槽（大概是指围成一圈圈中间有柱子用来拴驴的那种食槽）的驴棚让老百姓进城来服劳役喂驴。

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