诗词显圣死囚逆天改命第59章 笨鸟先飞惊夫子一张文卷定乾坤

王明远夫子甩袖离去留下的话语却像一根刺扎在了所有学子的心头。

十日后县学月考。

这四个字仿佛一座无形的大山压得明伦堂里的气氛都沉重了几分。

接下来的日子里整个县学的风气都变了。

学子们不再热衷于讨论林凡那新奇的“诗词之道”转而重新埋首于故纸堆中每日天不亮便开始摇头晃脑地背诵《论语》、《孟子》生怕在王夫子的考校下丢了脸面。

那股刚刚被点燃的试图用笔去记录真实世界的热情似乎被现实的严酷迅速冷却。

唯有寥寥数人依旧每日雷打不动地出现在林凡的课堂上。

郑谦自然在列还有那个因屠户而开窍的张越以及另外三五个家境贫寒在学里本就不起眼的学子。

人虽少林凡却教得更加用心。

他没有再讲大道理而是将课堂搬到了县学之外。

他带着这几人去城西的流民大营看那些工匠如何搭建屋舍；去城东的集市听那些小贩如何招揽顾客；甚至去乡下的田埂看老农如何侍弄庄稼。

“你们看”林凡指着一个正在用泥土和麦秆混合修补墙壁的流民“他没有名贵的材料却能用最普通的东西筑起一面能遮风挡雨的墙。

写文章也是一样华丽的辞藻固然好但能将最朴素的道理说明白能用最简单的文字打动人才是真本事。

” 张越等人听得入了神手里的笔不停地在随身携带的册子上记录着所见所感。

他们的文章不再是空洞的引经据典字里行间开始有了泥土的气息有了市井的喧闹有了活生生的人情味。

十日之期转瞬即至。

月考之日明伦堂内气氛肃杀。

王明远夫子亲自监考他背着手在过道间来回踱步犀利的视线扫过每一张年轻的脸庞让学子们连呼吸都放轻了。

试卷发下题目只有一道策论。

“《礼记·学记》有云：‘禁于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙相观而善之谓摩。

此四者教之所由兴也。

’试论此四者于青阳县学风建设之用。

” 题目一出堂下响起一片倒吸冷气的声音。

这题目太偏也太大了。

“豫、时、孙、摩”这四个字每个学子都背过但要结合青阳县的学风来长篇大论还要言之有物绝非易事。

这分明是王明远夫子为林凡和他那套“歪理邪说”量身定做的陷阱。

他就是要用最正统最宏大的儒家经典来告诉所有人治学来不得半点取巧。

大部分学子绞尽脑汁开始搜刮脑中所有关于“学风”、“教化”的圣人言论试图拼凑出一篇四平八稳的文章。

而张越在看到题目的瞬间也是脑中一空。

可就在他心慌意乱之时林凡那几日在田间地头说的话却忽然回响在耳边。

他深吸一口气不再去想那些高深的义理而是想起了那个正在修墙的流民想起了集市上那个算术极快的杂货铺老板想起了林凡如何一步步引导他们观察和思考。

“禁于未发之谓豫……” 张越的笔尖终于落在了纸上。

他没有先写学风而是写了县学门口那个卖糖人的老汉。

老汉在熬糖稀时总能提前判断火候在糖稀将焦未焦之际离火此为“豫”。

“当其可之谓时……” 他写了醉仙楼的跑堂伙计总能在客人将要开口的瞬间恰到好处地送上热茶此为“时”。

“不陵节而施之谓孙……” 他写了城西的木匠师傅教导徒弟从不一蹴而就而是先教识木再教刨木再教开榫循序渐进此为“孙”。

“相观而善之谓摩……” 他写了自己和郑谦等人在林凡的课堂上互相交流所见所闻彼此启发共同进步此为“摩”。

他将这四个高高在上的圣人教诲用一个个身边最鲜活最具体的小人物小故事掰开了揉碎了阐述得清清楚楚。

最后他才笔锋一转将这些道理汇总落回到青阳县的学风建设上。

文章结尾他写道：“故学生以为学风之兴不在高楼不在宏论而在夫子能因材施教如木匠之循序；学子能相观而善如市井之互助。

见微知着方为大学问。

” …… 考卷批阅时几位教习围坐一堂王明远居于主位。

他拿起张越的卷子脸上带着一丝冷笑准备从这篇开始好好批驳一番那所谓的“新学”。

可他看着看着脸上的冷笑便渐渐凝固了。

他的手开始微微发抖。

他不是没见过好文章可他从未见过这样的文章！ 这文章里没有一句空话每一个论点都有一个活生生的人物作支撑。

那卖糖人的老汉那跑堂的伙计仿佛就站在他的面前。

朴实却有力！ 浅白却深刻！ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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