十国风华第六十四章 灭佛之事

“大师可曾听闻大唐武宗灭佛之事？” 唐武宗李炎即位之初全国僧尼人数近三十万寺院近五万座。

日渐壮大的僧侣队伍逐渐形成一股政治势力在朝廷内部有三十多名僧人被封官重用其中不乏显官贵爵有的甚至被封为将军参与国家军事机密。

还有僧人与权贵交往密切气焰极为嚣张作奸犯科殖货营生仗亲树党蓄妻养子。

最终在道士赵归真、刘玄靖等人的进言及宰相李德裕的参与下唐武宗下令灭佛！ 唐武宗时期唐朝依然是全国性的统一王朝因此此次的灭佛运动对佛教的打击极为沉重的。

在极短的时间内共拆除大的寺院1600余所小的寺院4万多所还俗僧尼26万余人没收良田数十万顷。

佛教经典大量被毁极盛一时的中华佛家八宗除禅宗外也都日薄西山了！ 听到这话释延寿的神色不由一动他不明白杨骏此刻贸然提及此事是什么意思难道他有什么消息不成？ 释延寿强抑内心波动目光灼灼地看向杨骏沉声道：“自然听闻此乃佛门浩劫至今思来仍痛心疾首。

施主于此时提起究竟所为何意？” 杨骏微微眯起双眼目光仿若穿透时空陷入沉思片刻后缓缓开口：“大师如今时局虽与唐时不同但佛门与朝廷的关系亦有诸多微妙。

就单拿清丰现状来说佛门不事生产不缴赋税名下田产众多难道大师真的没有听过一句话叫做怀璧其罪吗？” 释延寿心中一凛面上却仍维持着出家人的平和双手合十道：“阿弥陀佛佛门清修之地本应远离世俗纷扰。

然世间误解由来已久。

天下间僧众平日里除了诵经礼佛亦会开垦荒地自食其力并未全然如世人所传那般。

只是谣言易起澄清却难啊。

” 杨骏微微点头似是认同释延寿所言：“大师我深知寺庙中不乏清修之士。

但唐时武宗灭佛起初也是因寺院经济过度膨胀威胁到了朝廷的财政根基。

如今清丰之地的佛门生死之念皆在大师一人手中。

” 释延寿长叹一声：“施主所言极是。

只是……” 杨骏嘴角微微上扬露出一抹神秘的笑容：“我知道大师是南方人觉得北方佛门之事与你毫不相干但在我看来天下大事分久必合佛门若是不做出改变自有世俗之人之事会让你们做出改变。

” 释延寿眉头紧锁目光中透露出一丝迷茫与挣扎：“施主佛门传承千载自有其存在的道理。

只是这变革之事谈何容易。

且不说清丰之地的僧众是否愿意改变便是要做出改变又该从何处着手呢？” 杨骏向前迈了一步神色郑重地说道：“大师依我之见佛门要做出改变不仅仅表现在我说的那些更重要的在于佛教思想的转变！” 杨骏这一番言论如同一颗石子投入平静湖面令释延寿内心泛起层层涟漪。

释延寿眼中满是探寻之意追问道：“杨施主愿闻其详。

这佛教思想传承久远已深入万千信众之心该如何转变？” 杨骏缓缓开口：“大师如今世道变迁我觉得佛教、道教还有儒家不是独立单一的思想上是可以相互融合甚至“三教合一”也不是不可能的。

佛教的一些教义如慈悲、因果报应等与儒家的伦理道德观念相结合同时道家的一些思想如自然、无为等也可以使佛教的思想更加丰富和完善。

当然这只是我个人的浅见不知大师以为如何？” 释延寿的思想启蒙主要来自净土宗但他却又提倡禅净双修主张“祖佛同诠”“禅教一体”因此当杨骏说及这番话后他立即眼前一亮当即脱口而出道：“我一直觉得杨施主与我佛门有缘若是杨施主愿意的话日后与我一道潜研佛法假以时日必能成为一代大师啊！” 杨骏听到这话不免有些无语他忙的摆摆手道：“大师看得起我了我不过是一介俗人尚有诸多尘世之事缠身哪有那般机缘潜心向佛。

但我刚才说的的理念大师不妨细加思量。

” 释延寿微微颔首目光中满是思索：“杨施主所言确有独到之处。

我本以为我主张禅净双修已经算是惊世之举了没想到杨施主看的比我更远超脱世俗之想儒、释、道三教在长期的发展过程中必回相互影响、相互渗透、相互融合老衲佩服！” 杨骏刚才转了个身子对于延寿说的话就听到个双修难道现在这个时代欢喜禅法已经这么普及了？ “那个……延寿大师你刚才说的双修是佛门那门子的不世秘法？” 释延寿有些奇怪不知杨骏怎么突然对禅宗和净土宗的佛法这么感兴趣了不过在他看来是个好事。

释延寿门下弟子众多但就从刚才的谈话来看没有一个人的悟性可以跟杨骏相提并论。

他忙的出言解释道：“杨施主老衲我主张禅净双修在我看来禅是心宗净是西方净土的念佛法门二者相辅相成。

正所谓：有禅有净土犹如戴角虎现世为人师来生作佛祖。

” 释延寿肉眼可见杨骏的神色从感兴趣到漠然置之难道自己的想法错了？他说完话后深思片刻后才缓缓开口道：“杨施主可是我刚才说的话有什么不对的地方吗？怎么感觉你跟最开始的时候状态不一样。

” “大师误会了只不过是听了大师讲解的佛法方知佛法无边只是一时有些消化不过来。

大师的见解高深令我大开眼界。

” “杨施主太过客气了日后当时有机会要多与杨施主切磋佛法！” 释延寿说完话后就从着怀中取出一本东西递给杨骏杨骏先是有些奇怪但当他打开看到里面的内容后不免喜上眉梢：“大师这是何意？” …… 喜欢十国风华请大家收藏：()十国风华20小说网更新速度全网最快。

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