外科和药科学制三年内科学制五年。
最让人吃惊的是大医堂还在每县国特招稳婆十人共一百二十人学习三月。
谁都知道这意味着什么。
这是要提升稳婆的技能从而降低生育的风险。
要知道在汉代生孩子无异于在鬼门关走上一遭。
稳婆就是负责给女子接生的通常都是三十岁以上起码生过两个孩子的妇人。
因为她们有经验。
可再有经验也比不上经过两位神医亲自传授的人。
可见大医堂就是为了造福一方而设。
郡府功曹谢方(字贤授)谢大人兼任大医堂主使。
两位神医都是副主使分别兼任内外两科主管同时张神医还兼任药科主管。
所有学徒均为两位神医的挂名弟子。
如果学制期内表现优秀不仅可以继续在医堂内深造不收任何学费还有机会成为两位神医的正式门徒。
所有士族、寒门、乡绅都激动了起来。
自从盘古开天地哪有可以公开学医的机会? 任何一族家中如果有人懂医术对整个家族意味着什么那是不言而喻的。
关键是学费便宜的让人吃惊。
对于富足一些的人家这点学费刚刚只够一个人一年所耗。
各县府官吏也跟着激动了起来。
汉代官吏的俸禄不高大概只比明朝好上一些。
如果没有其他补贴官吏家中的生活就会比较拮据。
如果家中有人懂医而且还是两大神医的挂名弟子可能不用其他补贴家中的生计就会好起来。
关键是医术是可以传家的。
只要家中子弟能够进入大医堂哪怕是勒紧裤带甚至是向士族借钱粮也在所不惜了。
有的官吏在激动之余注意到了公告中还有一项通知: 各县府全力搜寻辖内十八岁以下的孤儿无论男女和健康情况全部送往黄县郡府而且要保证途中安全。
似乎郡府早知道县府会忽略此项所以在通知之后还有一句: 如果哪个县府不全力搜寻孤儿则该县无论是士族、寒门、乡绅是官吏之家医堂都将拒绝收徒。
日后发现该县还有较多孤儿哪怕已经进入医堂的学徒也会被驱逐回家。
县令看懂了这条限制条件。
这是让所有的豪门一起参与搜寻孤儿。
要知道多数孤儿都活不到成年少数孤儿都被豪门买去为奴为仆。
公告上没说要豪门贵族交出已经为奴仆的孤儿县令自然不敢把目光放在这群人身上。
但即便如此各县的孤儿也不在少数吧起码近千甚至过千。
如此一来共能搜寻到一万多孤儿郡府能养得起吗? 不过第二天又一通告到达了各县国: 郡府缺钱少粮无法抚养这些孤儿特此向全郡大户借粮年利一分三年后由郡府偿还。
各大户可按自身实际情况自愿借出。
郡府不仅记录在案还会为借出粮食的大户发放功德牌。
如果借粮数量达万石以上保证族中子弟至少一人进入大医堂。
五日后各县国浩浩荡荡的车队开始向黄县进发。
车队中有前往大医堂报名的有押运借给郡府粮食的还有县府组织的装运孤儿的车队。
其实装运孤儿的车队最为壮观。
为了保证孤儿在途中不会被冻饿而死每辆车都加上了车篷每天孤儿还能喝上两碗热粥并由应召而来的稳婆负责照应。
至于米粥所耗费的粮食则在秋收时从各县国的粮税中扣除。
郡府往每县都派出三个郡吏监管各县是否尽心搜寻孤儿是否确保孤儿的运送。
各路人马在前往黄县的途中热议之事可不是大医堂也不是自家子弟能否进入大医堂更不是两位神医而是郡守蔡立的嫡子蔡成。
据前来监管的郡吏所言蔡家嫡子三年前突然消失连蔡家都不知道他去了哪里蔡立只得到一根竹简说是被山中客收为入室弟子也是关门弟子。
前几天蔡成突然返家而且还带回了两位神医。
普通百姓可能不知但世家大族却是知道华佗华元化张机张仲景医术高绝近乎生死人肉白骨。
只不过如果想找到这两人可是不容易。
因为两人常年带着弟子在外走方行踪不定只有传说。
这蔡家嫡子何德何能能同时把两位神医都招揽到黄县?而且这蔡家嫡子还不满十三岁。
于是众人肯定能同时招揽两位神医必然是其师山中客之功。
可山中客又是谁?住在哪里?出自哪个世家?是什么背景?有什么名望?是否有功名?…… 众人说了一路还是云山雾罩莫衷一是。
就连一些着名的隐士高人也没有听说过自号为“山中客”的。
于是众人猜测山中客是某位隐士高人自立的名号在收蔡成为弟子之前还不为世人所知。
至于山中客是哪位高人只能凭个人臆断。
黄县这些天也是热闹非凡。
一是各家各户都在想方设法让自己家的子弟进入大医堂。
蔡立、蔡正、大医堂主使谢大人、华佗、张机等人都受到各种拜访。
蔡家倒是公开宣称蔡家子弟暂时都不进入大医堂。
可这有什么用? 大医堂就是蔡家和两位神医共同开办的蔡家子弟什么时候想进不能进? 至于华佗、张机两人统统是闭门谢客说是在收取学徒前不见任何人连出诊都免了。
二是黄县的匠人都在往城外的一处贫瘠荒地集中说那里要大兴土木。
有人询问则告知是在建造孤儿院。
而且随后还要征召整个东莱的匠人修建蔡家工坊。
没有人相信。
蔡家能修多大的工坊还需要征召全郡的工匠? 也没有人相信修建孤儿院。
在建的明明是茅草屋。
这大冬天的让孤儿居住茅草屋在缺衣少食的情况下起码要冻死一半。
若真是这样那搜寻这些孤儿又有什么意义? 要知道包括黄县自身在内一共十二个县国起码能搜寻上万孤儿。
如果在孤儿院半数冻饿而死那蔡立包括东莱郡府的名声那可就能顶风臭百里。
甚至朝廷都可能问罪。
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