谁是文仙第23章礼部分裂

在小说里面哪吒可以通过自刎的方式来与自己的生父进行最激烈的诀别。

但在现实中呢？这几乎不可能实现。

因为不是所有人都有一个太乙真人作为师傅。

也不是所有师傅都会愿意拿出“混沌青莲”、“太初仙藕”这种真实存在的神物为徒弟重塑肉身。

所以这注定只能是想象。

不过也正因为是想象所以才会给人带来如此强烈的冲击。

毕竟只要是封建王朝那就肯定少不了“父父子子”这种固定的人伦纲常。

在很多人看来父母给予了儿女生命那他们就应该心怀感激理所应当的服从父母的一切指令。

否则不只是父母甚至就连周围人都会指责你“不孝”。

陈初初就是被这种思想影响太深所以即便痛苦她也不敢甚至不知道应该摆脱父亲无休无止的索取。

或许《哪吒闹海》依旧无法给出一个正确的答案。

因为事实上即便哪吒自刎将骨肉留下重塑肉身再次碰到李靖的时候。

这位天王也依然会指着他的鼻子怒骂“逆子”。

在李靖看来这是哪吒永生永世都逃不开的命债。

两人一日是父子终生是父子这是永远无法摆脱的关系。

不过有意思的是。

在原着中哪吒也不是什么省油的灯对李靖杀意腾腾数次出手想要将其杀了。

而李靖之所以需要时时刻刻托着宝塔最重要的原因就是要防备哪吒。

否则很有可能下一秒脑袋就要身处异处。

不过即便李讲在书中没有给出一个解决“父子”关系的答案。

毋庸置疑的是他绝对在全国范围内掀起了一番对于“孝道”的讨论。

可以说在大唐的任何一个时期对于“孝”字的观点与声音都没有这段时间多的。

全国各地各种各样的声音如同雨后春笋般冒出接连不断。

有读书人甚至专门为此开展文会广邀观点不同的文友前来赴会讨论。

“孝礼之始也一个人若是对父母都不尊敬那你们凭什么认为他会尊敬国家？尊敬法律？这样的人只会危害他人！” “你们这群忘恩负义的白眼狼父母含辛茹苦的抚养你们长大你们就是这样回报他们的？” “有些人狼子野心大逆不道就算了居然还煽动群众尝试冲击礼法！人若无礼那跟野兽有什么区别？你们想回到茹毛饮血的阶段？” 这些人是传统孝道的坚定拥趸。

他们不一定是父母还有一部分是子女激烈的反对一切与他们相悖的观点。

在他们看来甚至哪吒的所作所为都是一种“离经叛道”。

有人曾怒吼：“身体发肤受之父母哪吒有什么资格决定自刎？他偿还父母这段时间的养育之恩了吗？自私自利！理应千刀万剐！” 也有人故作悲痛的说：“虽然很不想这样说…但是！” “作品的观念绝对是与作者高度一致的。

李镇国你真的不打算说些什么吗？作为你的读者我对你很失望！” 不过并不是所有人都站在李讲的对立面。

尤其是一些年轻人更是无比支持李讲。

“什么叫‘不尊敬父母’？难道不听从父母的话就是不尊敬父母？难道父母叫你去杀人你也去杀人？父母的话不代表全对！” “就像陈初初所说的除了父母之外我们还应该拥有自己！这个‘自己’是什么？独立的判断！” 还有一些人看完了《哪吒闹海》的故事后。

他们深深的爱上了“哪吒”这个角色。

许多人自发的拥护他激烈发声。

“明明是龙族作恶李靖当时不保护自己的儿子也就罢了居然还打算亲手杀了他这样的人有什么资格为人父母？” “没错说句不好听的我若是哪吒被自己的亲生父亲如此迫害指不定能做出什么事未必会拔剑自刎！” …… 如果说。

在《伤仲永》出世之后大唐各地就已经如同一团烈火吵得沸沸扬扬。

李讲不想着灭火就算了还在这个基础之上抛出了一部《哪吒闹海》…… 一时之间宛若烈火烹油。

整个大唐都炸了。