无相子第44章 佛母嗔怒

观音菩萨的祥云彻底消失在天际后黑风山周遭那道无形的佛光界碑却如同扎根大地的磐石持续散发着清净佛力将无面佛母此前伸来的邪佛触手毫不留情地斩断。

那股逃窜的邪佛气息在退出百里后终于抵达一处隐藏在深山溶洞中的隐秘据点刚一进入便爆发出极度不甘与愤怒的波动：溶洞内储存的血石榴被这股波动震得纷纷滚落暗红色的汁液溅满石壁；几名负责看守的邪僧被波动波及身形踉跄脸上露出惊惧之色显然这股气息的主事者正因计划受挫而暴跳如雷。

我（无相子）隐匿在高空云层的阴影中混沌道法无声运转将那处据点的能量波动清晰捕捉模拟着无面佛母可能的下一步行动：正面强攻菩萨标记的黑风山无异于以卵击石邪佛势力绝无胜算；他们最可能的选择是暂时收敛锋芒转变策略从其他方向寻找突破口。

果然不过半柱香的时间那股躁动的邪佛气息便猛地收敛从狂暴转为极致阴毒如同潜藏在洞穴中的毒蛇暂时缩回毒牙隐匿在暗中酝酿更致命的袭击。

紧接着数道隐晦的邪佛意念通过一张覆盖南赡部洲的扭曲信仰网络传递出去——这网络由被转化的信徒、邪僧的神识交织而成如同无形的蛛网将指令精准送达各地的隐秘据点。

这些意志的目标不再局限于占据某座灵山或某个福地而是变得更加分散、更具针对性：有的指令要求邪僧潜入繁华城镇伪装成游方僧人散播“佛门背弃众生”的流言；有的指令命人搜寻战乱后的孤儿、战败后心怀怨恨的将领、被佛门判定为“罪民”而遗弃的信徒——这些身具特殊命格、对现状极度不满的生灵成为他们重点拉拢的目标；还有一道指令尤其引起我的注意其内容明确要求各据点以“慈航普度”之名开设施粥棚、赠药点吸引流民进行更隐蔽、更彻底的“转化”与“培育”。

显然无面佛母的势力在硬撼菩萨失利后选择了“软刀子”策略——不再追求短期的大规模“显圣”转而从根基上腐蚀人心窃取凡间信仰通过缓慢渗透的方式培养真正忠于自己的核心力量。

这种方式虽见效慢却更难被察觉危害也更深远。

我收敛气息化作一道淡灰色的流光悄然尾随着一股受命执行“转化”任务的邪佛气息——这股气息由两名邪僧的神识凝聚而成带着淡淡的血石榴香气朝着南赡部洲边缘的方向飞去。

半个时辰后我们抵达一座因连年战乱而凋敝破败的城镇：城镇的城墙多处坍塌露出内部的断壁残垣；街道上散落着废弃的兵器、破碎的瓦砾偶尔能看到饿亖的流民尸体被草草掩埋在路边散发着淡淡的腐臭；幸存的流民大多面黄肌瘦衣衫褴褛眼神空洞如同行尸走肉在废墟中搜寻着能果腹的野草或树皮。

城镇边缘一座荒废的古庙被稍稍修葺过：松动的门板被重新钉牢庙门上挂着一块胶漆的“慈航净斋”木牌只是新漆尚未干透边缘还沾着尘土；庙前的空地上搭起了简易的粥棚两口大铁锅架在柴火上里面熬着粘稠的米浆（实则掺了大量的野菜）散发着微弱的香气；三名穿着素色布衣、面带“慈祥”笑容的“居士”正拿着木勺给围上来的流民盛粥偶尔还会给老弱病残递上一小包药膏引得流民们纷纷道谢眼中露出感激的光芒。

表面看起来这确是救济流民的善举。

但混沌道法穿透这层伪善的表象清晰“看”到了更深层的猫腻：粥锅中漂浮着极细微的淡红色粉末那是用稀释的血石榴汁液与迷魂草粉末混合而成流民喝下后短期内会感到身心舒畅对“慈航净斋”产生依赖；而药膏中则掺杂了能缓慢激发人心阴暗面的邪异花粉长期使用会让人变得偏激、易怒更容易被“佛门不公”的言论煽动；那三名“居士”看似温和眼神深处却闪烁着麻木的狂热一举一动都带着被彻底转化后的机械感显然早已沦为无面佛母的傀儡。

若非我事先知晓无面佛母的手段恐怕也会被这逼真的表象蒙蔽。

就在我暗中观察之际古庙的侧门被推开一位看似主事的“斋主”走了出来：他穿着一身暗红色的僧袍袍角绣着隐晦的逆卍字符手指上戴着一枚用血石榴籽打磨而成的戒指面色红润与周围面黄肌瘦的流民形成鲜明对比。

他走到一名心腹邪僧身边压低声音用只有两人能听到的音量吩咐：“今日流民较多你留意其中根骨上佳、怨气深重之人——尤其是那些家破人亡、对官府或佛门有恨意的引他们入内堂接受‘佛母真赐’若能成功转化便是我等的大功。

” 所谓的“佛母真赐”不过是更直接的精神控制——将稀释的邪佛力注入被选中者的识海摧毁其原有意志再植入对无面佛母的绝对信仰将其转化为能执行战斗或渗透任务的高级棋子。

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